飛魚青年昨天前往核一廠參訪,接受台電簡報時,青年們無不對台電的說詞與回應,面露無奈與不悅。「上帝的部落」,人們這麼稱呼位在宜蘭深山的泰雅族部落──司馬庫斯。
飛魚青年們的第四天行程,來到環島的第二個原住民部落。相較於蘭嶼因為觀光開發而逐漸「水泥化」,司馬庫司因為堅持「主見」,部落仍舊掌握相當程度的自我發展性,不至於被商業牽著走。此外,「司馬庫斯共同經營大會」如此強調「共產」的部落制度,也幾經媒體報導,而成為司馬庫斯吸引人的特色之一。
教會長老、擔任部落「文化教育部長」的Yuraw Icyang說,司馬庫斯的族人早期也和多數台灣原住民一樣,想要離開故鄉到外地謀生,但面臨政策「漢化」,以及生活、文化等差異後,絕望地回到故鄉,進而自暴自棄,衝擊部落生態與價值。
1995年對外道路開通,加上觀光發展,司馬庫斯頓時成為「當紅炸子雞」;但觀光帶來的不只是商機、財富,更使司馬庫斯族人迷失,摧毀原有合作、共享的傳統價值。幸而,透過反省、摸索,司馬庫斯在古老的傳統中,開啟新的智慧,發展社區「共同經營」制度,恢復固有傳統精神,找到自信與方向,並且產生力量對抗國家機器忽視原住民的自治、阻止財團入侵。
司馬庫斯頭目也在飛魚青年們離開之際勉勵,原住民須自立自強,重新思考、珍惜家園,並和政府對談,爭取祖先曾擁有的土地。
滿懷著泰雅族朋友的祝福,飛魚青年昨天離開司馬庫斯,準備前往蘭嶼夢魘的產地──核一廠。
「不要覺得蘭嶼人好欺負,只要我們團結起來就可以有很高的機率讓核廢料滾出蘭嶼。」飛魚青年、高二的施
參觀核一廠的前一晚,飛魚青年們在環盟位於台北市汀州路的辦公室,觀看過去環保團體在蘭嶼,倡議反核的相關新聞影片。每位青年無不神情凝重,天真的臉龐難掩對蘭嶼核廢料問題的無奈與憤怒,而這些情緒也一股腦地,在參觀核一廠、接受台電簡報時爆發出來。
「不是說核能發電安全,為什麼還需要舉辦演習?」、「已生鏽的核廢料桶該如何處置?」、「金山鄉民的壽命縮短是否與輻射有關?」、「未來核廢料桶愈積愈多,台電的因應措施是什麼?」飛魚青年們把握機會提出質疑,只是台電代表的回應,仍舊令這群與核廢料朝夕相處的青年們失望。
帶著整天的疲憊,青年們回到住所,或許有些已睡得不省人事,有些則正在為參訪核四廠進行準備,但可以想像,這趟旅行不僅給了台電一場「震撼教育」,更為蘭嶼未來的反核運動,種下一些種子。(待續)
資料提供/環境保護聯盟
整 理/台灣立報記者陳朝政