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[——]˙飛魚青年系列完：飛魚歸鄉 含蓄青年勇敢抗核

tepu 發表於 2006/8/25 下午 01:58:00

                     蘭嶼青年寶島人文生態體驗之旅（攝影：黃世麒）

青輔會主委鄭麗君（右）昨日出席「蘭嶼青年寶島人文生態體驗計畫」成果發表會，並接受蘭嶼青年致贈的傳統手工編織手環。

從飛魚的故鄉，到神木群圍繞的上帝部落；從台南的台鹼安順廠，到金山、貢寮的核能發電廠。10天的旅程並不算短，「飛魚青年旅行團」最後一天游到青輔會的Youth Hub（青年交流中心），為這趟旅程做個成果展示、劃下句點，也見到這趟旅程促成者之一的青輔會主委鄭麗君。

看著一張又一張的照片，環盟秘書長、旅行團總領隊何宗勳笑說，花了4天功夫扮鬼臉，才成功讓這群來自蘭嶼的孩子，展露笑顏、放開心胸。當投影幕上的畫面，停在台鹼安順廠隔離線前大家的合照，環盟志工學生隊成員、旅行團攝影陳柏宇問：「看到台鹼安順廠蓋起的白布，像不像核廢料儲存廠的黑蓋子？」令人不禁想起這趟過程中，幾位飛魚青年的疑問。

究竟為什麼「人少」就該承受這些？參觀完核一廠時，中五的施忠豪（patok）曾說：「只要我們團結起來，就可以有很高的機率讓核廢料滾出蘭嶼；但有些人就是靠回饋金生活，就因為每個人意見都不同，讓我們很難把核廢料趕出蘭嶼。」而中四鍾祈安（kaLaman），在看完車諾比核災的影片後問：「我真搞不懂，我們達悟人有這麼愛這些幾萬的罐頭嗎？老百姓的生命，就值久久一次的6萬3嗎？」

對飛魚青年而言，「反核」不需聳動影片的恐嚇，因他們就活在核災陰影下：「8月1號爆出貯存桶生鏽，核廢料可能外洩，但到8月3、4日，大家才知道。」鍾祈安說。

除了反核、環保的意識在這趟旅程扎根、播種，在司馬庫斯時，中五的江世演（paa-paz）提到：「與長老談蘭嶼的核廢料和傳統，可是最重要的是自己的文化，現在都慢慢流失。」

對文化反省，也透過不同原住民部落進行自我觀照，成為未來尋求認同的基底與土壤，就如同鄭麗君的致詞：「公民參與，要從地方出發，從對土地的認同出發。」

或許10天的旅程不算短，卻也還不足以進行深思或反省，青年們也對未來還沒有多深切的想像，但何宗勳認為，表達含蓄的達悟孩子，能與他們各個工作人員相處如此融洽，這般友誼就有可能成為未來的助益；此外，在反核青壯輩逐漸凋零的當下，不論是蘭嶼反核力量的承接，或是環盟近年來積極在做的人才培育，「不論是反核或是其他環保運動，都需要從小扎根」。

因此，可能這些飛魚的想法還不夠成熟、想得還不多，但回到故鄉後會跟朋友聊起這些，那就夠了。

資料提供／環境保護聯盟
整 理／台灣立報記者陳朝政

 

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[——]．尾聲

tepu 發表於 2006/8/23 下午 01:54:00

                                                                     舞者經驗的孫梲泰，帶著大家伸展伸展筋骨。飛魚青年們天生是山海的子民，許多難以做到的動作，一點也難不倒他們。

飛魚青年的旅程即將來到尾聲。

昨天一早，青年們前往木柵動物園的節能屋，導覽介紹裡頭的人力發電腳踏車、太陽能發電裝置，並講解如何利用太陽能、風力發電，以及這些再生能源的好處。午餐則是與主婦聯盟環境保護基金會董事長顏美娟餐敘，她勉勵青年們，多與台灣交流，對日後蘭嶼的發展或許會有助益。

接著青年們前往台北國際藝術村，參訪了早期的暗房、遊藝廳、鋼琴室與藝術工作者進駐的房間等，國際藝術村企劃專員穆芹說，除非藝術村邀請的藝術家，否則一般的創意工作者，必須有5年以上的創作經歷才能進駐。

在國際藝術村的最後一個半小時，有舞者經驗的孫梲泰，帶著大家伸展伸展筋骨。飛魚青年們天生是山海的子民，許多難以做到的動作，對青年們卻稀鬆平常。

這是蘭嶼環島體驗營的第8天，青年們與環盟工作人員都變得如此熟悉而友好，在今天最後一天參觀青輔會與總統府的行程後，不知有誰捨得說再見？（待續）

資料提供／環境保護聯盟
整理／記者陳朝政 台灣立報

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[——]˙【第九天】：最終之行—參訪總統府

tepu 發表於 2006/8/23 下午 12:21:00

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[——]˙飛魚青年系列五：多數暴力與少數權益

tepu 發表於 2006/8/22 下午 01:51:00

看著逐漸成型的核四巨獸，來自蘭嶼的飛魚青年心中充滿疑竇：「為什麼蘭嶼人比較少，就該承受核廢料？」
貢寮海水浴場，一個環盟工作人員倍感熟悉與親切的地方。

昨天「飛魚青年旅行團」來台的旅程進入第7天，在預定參訪核四廠的途中，飛魚青年們先行前往福隆青年活動中心，與環保聯盟東北角分會、鹽寮反核自救會會長吳文通並排，針對貢寮、蘭嶼的連結進行對話。

吳文通在長達1小時的對話過程中，不斷勉勵飛魚青年們，千萬別因為文明的高度發展，失去蘭嶼既有的、最原始、最純粹的特色與風貌。

緊接著便前往矗立在濱海公路上的鋼鐵巨獸──台灣電力公司第四核能發電廠。

青年們一如參訪核一廠時的「緊迫盯人」，緊緊扣住他們最關切的問題：核能發電所產生的核廢料桶如何處置？台電放射化學課博士梁天瑞代表回答，但他的說法令青年們更加氣憤與不滿。
梁天瑞認為，經濟發展必須消耗大量能源，再加上京都議定書的規範，「發展核能是最符合環保的重大措施」；同時對選擇蘭嶼放置核廢料「感到抱歉」。他說，選擇蘭嶼是因為人口比較少，並待日後政府選中核廢料最終處置場就會遷走。
這群青年們在核一廠就開始存在的疑問，到了貢寮仍然找不到答案。他們疑惑、無奈，為什麼蘭嶼人比較少，就該受到這種待遇？為什麼以後才要把核廢料從蘭嶼遷走？那個「以後」還要等多久？（待續）
資料提供／環境保護聯盟
整 理／記者陳朝政

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[——]˙【第八天】：知識、感性，今天玩瘋了！

tepu 發表於 2006/8/22 下午 12:08:00

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[——]˙【第七天】：蘭嶼青年訪核四，看福隆沙灘流失

tepu 發表於 2006/8/21 上午 11:55:00

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[——]˙【第六天】：原來台電連蘭嶼的核廢料桶都歧視

tepu 發表於 2006/8/20 下午 08:45:00

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[——]．飛魚青年系列四：飛魚vs.核電巨獸

tepu 發表於 2006/8/19 下午 07:11:00

飛魚青年昨天前往核一廠參訪，接受台電簡報時，青年們無不對台電的說詞與回應，面露無奈與不悅。「上帝的部落」，人們這麼稱呼位在宜蘭深山的泰雅族部落──司馬庫斯。

飛魚青年們的第四天行程，來到環島的第二個原住民部落。相較於蘭嶼因為觀光開發而逐漸「水泥化」，司馬庫司因為堅持「主見」，部落仍舊掌握相當程度的自我發展性，不至於被商業牽著走。此外，「司馬庫斯共同經營大會」如此強調「共產」的部落制度，也幾經媒體報導，而成為司馬庫斯吸引人的特色之一。
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[——]˙【第五天】在小泰山帶領下，海王子走訪千年神木群

tepu 發表於 2006/8/19 下午 05:48:00

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[——]•飛魚青年系列三：古城與環境災難史

tepu 發表於 2006/8/18 下午 07:04:00

【台灣立報記者陳朝政整理報導】
一大早天氣轉陰並下起大雨，「府城一日遊」就在這樣夏季罕見的情況中開始。

台南孔廟大門上的匾額寫著「全台首學」，全台地一間的公立學校就設立於此，稍可窺見府城歷史痕跡。台南市解說員吳淑燕說，孔廟無神像是因為「子不語，怪力亂神」，替代廟宇神像的是一尊又一尊孔子及其嫡傳弟子的牌位。

除了全台首學，台南市警察局也是「全台灣最古老的警察局」，橫貼紅色面磚的維多利亞式建築，落成於1931年，與斜對面的台南孔廟，透露出些許西式與中式建築的較勁意味。

台南的歷史，不僅在台灣發展史有著重要地位，同時也在台灣環境災難史留下重要一筆──台鹼安順廠。台南市環保聯盟理事長黃安調介紹，民國70年，環保團體發現該廠址遺留戴奧辛、汞污染與五氯酚等嚴重劇毒，但目前政府的處理態度，卻拖泥帶水、逃避問題，「非常不負責任」。

被黃安調形容為「國在山河破」的台鹼安順廠，目前仍缺乏具體處置措施，只有隔離。隨行的環保局人員也說，日據時期全台大力發展武器製作，國民黨時代則全力提昇經濟實力，卻同時忽略環境對整體人類社會的重要性，這不應該讓後代子孫償還前人的債務，年輕世代應及時跳出來補償，防止漏洞逐漸地擴大地無以挽回的地步。

除了身為環盟工作人員對環境保護的期許，更希望來自蘭嶼的這群飛魚青年們記在心裡，主動地關心生長環境，進而落實蘭嶼成為非核家園的理想。
（待續）

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